第四章 琼浆玉液醉斗文

引玉罢了。”他一整衣衫，站得如同一颗苍松，杏仁脸上两点浓眉一开，朗朗谈道：“治国理政，首在一个‘道’字，‘道’者路也，古谚云‘明道者方可行远’，道选对了，才行得远，行得正。如方才陆氏大兄所言，天时、地利都算是旁门左道，就是人和，也只是沾着了正道边沿而已。”

“倒要请教，越石贤弟此言，是何讲究？”

“琨先要请教，如何才能达到陆兄所言的人和。”

“自然是要居庙堂之高位者选贤任能，虚心纳谏，爱民如子，广施仁政。”

“何为仁政？”

“对内自然是以文治天下，轻徭薄赋，劝课农桑，注重休养生息，对外应该取消边功，抚靖杂胡，和睦诸族，如此便是仁政。”

刘琨与陆云二人，一个诘问，一个辩答，数息之间便交手了数个回合。

“民之欲，无边无际。若要达到真正的人和，恐怕比登天还难。”刘琨熟读史书，此时胸有成竹，手中折叠扇一抖，侃侃而谈：“古往今来，若论施用轻徭薄赋，与民生息二策，莫过于前汉文景二帝了。文帝二年，诏令天下除田税之半，文帝十三年以后，更是全免天下田租，便是如此，前汉先后还有七国之乱和绿林之乱。”

“那依越石贤弟之见，何为治国理政之道？”

“‘道’又有二道，乃天道与人道，虽有说“天命不可违”，但亦常有“天道远，人道迩”之说，而天意不可揣，人心却可教化，所以这其中最重是人道。”

坐中数十个士子听得津津有味，有人微微点头，有人轻轻抚须，都早弃了案上酒食，目不转睛的盯着堂中刘琨。

“春秋以来，治国之道便无非是治人之道，如儒、道、法三家，究其根本，无不是倡导天子牧官，百官治民，注重的都是教导百姓懂得尊王循道罢了。这其中儒家牧民以仁为教，道家追求

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