第七回淑夫人走险传密信北院王潢雀取螳螂

不耐道：“大人莫非果真带了不该带的东西？若不肯让我二人搜身，那便传唤侍卫来了。”轶青不敢再辩，忙道：“不敢劳烦。可是要除去外袍？”高个子的赔笑道：“二位多担待，除去棉服便了，其余的不必。”

轶青心里打着鼓，慢吞吞脱下棉衣。自入凉以来，前启遗民皆已换了凉人常装。凉人传统男装为圆领窄袖左衽布衣，无缘饰，配以疙瘩襻扣，衣长下距脚踝骨之上，开禊于身后T下。这种装束在凉人游牧时期本是为了方便骑马，开禊平时用扣子扣住，骑马时方解开，两片袍服襟搭下盖于双腿之上，又可护腿防寒。外衣则多穿带毛的裘皮衣，或不带毛的板皮衣。然而这传统装束于下地农耕、城内定居时却有诸多不便。

自从世祖定都上京，凉人南迁，游牧文化已逐步衰退。南方不似漠北苦寒，过去百年来，南迁的凉人受原启北方州府的汉人影响，语言虽未有变，却已始着便于农耕的装束。上京与中都的凉服虽仍为左衽，却时而用交领叠襟，时而用对襟圆领，时而皮裘时而棉服，还加了汉式的缘饰以及金、玉纽扣。胡风汉俗，取于便习，杂相r0u乱，未有统一。时至今日，也只有漠北凉民、六镇凉军才穿正统凉装、住传统的捺钵营帐、游牧为生。可见，传统服饰与劳动智慧、生产实践是密不可分的。

世祖重汉学。定都后，在g0ng内置太学，有太师傅教授众皇子《四书》《五经》。宪宗朝起，皇子r名虽多用凉语，玉牒系谱上却只录汉名。后妃内侍又多有汉人，如今上斛律雍的生母与养母皆是汉人。皇子们被汉nV与汉人内侍抚养长大，生活习惯实则多有汉化。北方凉贵——如漠北宗王、六镇耆老等——看g0ng中金尊玉贵养大的皇子们，只觉得个个都是被汉俗腐化了的软柿子，早已忘了老祖宗的成法，被南风一熏就忘了本，恨不得禁汉服禁汉话；汉化新政又实打实剥夺八宗的征税权力、削弱八宗的势力、巩固皇权。因此，似斛律昭这样已然汉化的年轻皇子，又是先帝倚重的顾命大臣，即便说上千万次反对汉化的话，只怕漠北宗王、六镇耆老也不会尽信。这才想了铤而走险的法子，冒着bg0ng犯上的风险也要立容易掌控的旁枝宗室子为傀儡皇

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