第十八回温公子直言议温公昭王爷昧心说昭王

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“温公这种辩术，若不小心留意、谨慎思辨地看待，很容易就被他糊弄蒙蔽了。他是凭着先入为主的态度和立场，选择X地诠释与阐述史实；有时候甚至为了让自己的观点维持表面上的正确，重新解释游戏规则。

“b如，为了君臣之分当守节伏Si而已矣这个论点，温公举了两个例子。一个是商纣王的庶兄微子，另一个是吴王寿梦贤能的幼子季劄。温公说，如果微子代替商纣王成为君王、如果季劄代替哥哥们做国君，则商、吴皆不会亡国，然微子、季劄二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。这话便是诡辩了。微子不做国君，并非因为他‘宁可亡国也要遵守礼法’，而是因为众臣不拥趸他而拥趸纣。而吴王梦寿的遗命是兄终弟及，哥哥们都依次遵守，反而是季劄最后让而逃之；因此，季劄拒绝做君王，根本不是‘宁可亡国也要遵从礼节’，而是公然抗拒背叛君父之命令，是大不忠、大不孝。

“可见，温公非但选择X地拣择事实、罔顾事件间的因果关系，更随机重新定义如‘礼教’‘礼法’这般的基本概念和游戏规则；总之，一切都是为了维护他固有观点的正确X。三家分晋的后果便能证明名分、礼法、纪纲的正确X和紧要X么？微子、季劄宁亡国而不为国君，便能证明礼之大节不可乱么？以温公举出的例子和论据，很难说服我！我都觉得很难被说服，那么多知识渊博的大夫学士都是怎么被说服的？我瞧着，他们无非是站在得利者的立场上，怀抱着与温公一样的固有观念和态度，编出一套话语来自我安慰、欺骗人民。

“似这般人，你一旦跟他讲事实，他便偏要和你说立场；你一旦跟他谈政策利弊，他非得跟你讲忠君Ai国，这话还怎么谈得下去？”

姑娘一番话说得激动，因迎着寒风，面颊红YAn似血，身上渐渐暖和了起来。昭听得入神，心思转了几转，笑道：“实话不瞒你，微子与季劄这两节，我年幼时也问过师傅。师傅教我不可‘争而坏礼，使

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