第475章 《濒湖脉学》十

指出的是，《脉经》中仅仅提到了“数而止为促”这一点，但《脉诀》却错误地声称只有当促脉同时出现在寸口部位并且没有提及间歇停止的时候才算是真正的促脉。实际上，无论在哪一个部位出现数而止的情况都可以被诊断为促脉，并非仅限于寸口。而且，缓而止的脉象被称为结脉。由此可见，并不能单纯以寸口部位来判断是否为促脉或者结脉。

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从体状诗来看，促脉呈现出脉搏急促且间歇性停止一次的特点。这种脉象表明体内阳气过盛，阴气即将衰竭。此时，三焦部位的郁火燃烧得极为旺盛，如果病情持续发展下去必然会导致生命危险；然而，如果能够及时采取措施让病情得以缓解，则还有生存的希望。

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再看相类诗，可以参考代脉的相关特征和区别。

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至于主病诗方面，促脉通常与火热病症有关。造成这种脉象的原因大致可以分为五个方面，分别是气、血、痰、饮以及食物等因素。一旦这些物质在体内有所滞留，就会使得脉象出现间歇停止的现象。具体来说，促脉可能伴随着时常发作的气喘咳嗽症状，这往往是由于痰液积聚所致；此外，还可能引发狂躁、皮肤发斑以及毒疽等病症。总之，促脉主要反映了人体阳气亢盛的病理状态。

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结脉，其脉象表现为往来迟缓，时而会有一次停顿，然后又恢复正常的搏动。这是《脉经》中的记载。

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然而，《脉诀》中所描述的“或来或去，聚而却还”这种情况，并不能称之为真正意义上的结脉。张仲景曾指出，有一种脉象犹如沿着长长的竹竿连续不断地触摸，被称为阴结；还有一种脉象好似车辆的顶盖一样宽广且圆润，叫做阳结。此外，还有另一种脉象类似于芝麻粒一般大小，不停地摇动、旋转、牵引着，时聚时散没有固定规律，这样的脉象才可以被称作结脉。需要注意的是，如果出现了最后所说的那种结脉，则预示着病情危重，可能会导致死亡。虽然这三种脉象都被命名为结脉，但实际上它们有着明显的差异。

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从脉象的具体形态来看，结脉整体较为缓慢，并且每