第828章 曾参谈格物致知

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他要是说他已经听先生说过了，那意思不就是：你不要说了。要是这样地话？双方的谈话就此结束，那他曾参就是个“冷场王”。

让别人无话可说，双方谈话进行不下去，那不是“冷场王”又是什么呢？

“你先生说！楚国狂人接舆对道家的理解又错了，走向偏激的一面，也可以说是又一个极端吧！老子前辈说，人与万物都来源于道，所以！人与万物是平等的。结果！到了楚国狂人接舆那里，他的理解就变成：人与万物是一样地，人要效仿万物生活。

从表面上看，好像是老子前辈说的那个意思，结果却不是。老子前辈只是说出了人与万物的来源，说人与万物是平等的，都是来源于道，都是道的儿女，或者说是天地的儿女。可人毕竟是人，万物毕竟是万物。是不是？

所以！楚国狂人接舆的理解错误就出现在这里了：他把人当成了物！由此！引申出了泛滥地自由。他要效仿其他物，当一个自由的人，像物一样自由。像动物、畜生一样自由，他认为这才符合人性。

其实！他本身就走极端思维模式了。人就是人，不是物。万物也不是一个样子的，一个物一个属性……”

“对对对！”曾参打断道：“我先生说：格物致知！不同事物都有自己的属性。人有人性，物有物性，畜生也有自己的个性特点。”

“对了！”方基石点头道：“所以说！楚国狂人接舆，他把人当成物，与万物齐一，他讲的自由，明显是一种错误。他没有把人当成人，而把人与万物混淆在一起了。所以！楚国狂人的认识是错误地，他否定了人的智商和人类目前面临的情况。

如果我们都这样来认识人和社会的话，就无法从社会中解脱出来。不！就无法解决人类面临的问题。所以！楚国狂人一样不能拥有自由，被人追杀。

当时楚国狂

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