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他要是说他已经听先生说过了,那意思不就是:你不要说了。要是这样地话?双方的谈话就此结束,那他曾参就是个“冷场王”。
让别人无话可说,双方谈话进行不下去,那不是“冷场王”又是什么呢?
“你先生说!楚国狂人接舆对道家的理解又错了,走向偏激的一面,也可以说是又一个极端吧!老子前辈说,人与万物都来源于道,所以!人与万物是平等的。结果!到了楚国狂人接舆那里,他的理解就变成:人与万物是一样地,人要效仿万物生活。
从表面上看,好像是老子前辈说的那个意思,结果却不是。老子前辈只是说出了人与万物的来源,说人与万物是平等的,都是来源于道,都是道的儿女,或者说是天地的儿女。可人毕竟是人,万物毕竟是万物。是不是?
所以!楚国狂人接舆的理解错误就出现在这里了:他把人当成了物!由此!引申出了泛滥地自由。他要效仿其他物,当一个自由的人,像物一样自由。像动物、畜生一样自由,他认为这才符合人性。
其实!他本身就走极端思维模式了。人就是人,不是物。万物也不是一个样子的,一个物一个属性……”
“对对对!”曾参打断道:“我先生说:格物致知!不同事物都有自己的属性。人有人性,物有物性,畜生也有自己的个性特点。”
“对了!”方基石点头道:“所以说!楚国狂人接舆,他把人当成物,与万物齐一,他讲的自由,明显是一种错误。他没有把人当成人,而把人与万物混淆在一起了。所以!楚国狂人的认识是错误地,他否定了人的智商和人类目前面临的情况。
如果我们都这样来认识人和社会的话,就无法从社会中解脱出来。不!就无法解决人类面临的问题。所以!楚国狂人一样不能拥有自由,被人追杀。
当时楚国狂
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