第87章 上中下

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梦：下医的术应以中医的整理平衡论为指导，更不能排斥中医，僵尸的身体是一个复杂的系统，局部的失衡必然影响整体，调节生命系统趋向平衡对症状治疗必然事半功倍。治病的目的是恢复身体原有的功能，而不是寻找一个替代功能。以全局系统的医理为指导，能够对病情有更清晰的思路，让许多医学难题找到解决的方向。

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立：真的能做到吗？好像下医们对中医的理念并不认可，甚至认为许多中医理论是迷信，尤其是阴阳五行理论，下医们认为阴阳五行没有经过科学的论证。

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梦：科学的论证是什么？

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立：通常有两种方法：一种是针对显象的事物，我们通过五感，能直观地感受到它们，从而证明它们的存在；另一种方法就通过假设抽象事物的存在，然后能够准确预测和解释公然的现象。

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梦：我们在《科之论》中交流过“什么是科学”，僵尸的科学是建立在可重复再现的条件下，通过可验证的解释，对客观事物的形式、组织等进行预测的知识的体系。而阴阳五行理论恰恰是符合这种科学观的，每一个僵尸都可以通过导引练习实现验证。我过去讲过了，不是用下医落后局部诊疗技术证明中医的合法性，而是需要用中医的整体平衡观指导下医。几千年来中医的诊疗实践就是最好的例证。

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梦：有点跑题了，接下来我们正式进入‘生之道’的内容。

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立：真是太好了，好期待！今后可以济世救人了。

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梦：接下来的学习内容可能会让你失望，‘生之道’的内容以上医为主，多是关于生命的道理，属于道的范畴；关于中医和下医治病救人的方法，属于理和术的范畴，不会过多涉及。今后学习的内容，都是围绕“生命”展开的，不讲具体的医学技术。先说说你们僵尸对生命的理解吧？

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立：生

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