闲聊一章

大师更胜一筹，他的“入娘撮鸟”哪怕放到全部108个人的语录里，也是性欲色彩最浓重的那位，没有之一。

鲁智深在大闹寺庙的时候打了门口的金刚雕像。佛教《金刚经》的核心思想之一就是“金刚无性”，金刚没有七情六欲，也不执着于性别和身体。而鲁智深表达反抗的第一件事就是把这群金刚打个稀烂。

相比起来，林冲简直是梁山上的文明人战斗机啊有木有？出现的脏话都太中规中矩了。比较隐晦的地方就是他杀王伦的时候，书里只说他拎起王伦骂了一顿，具体骂了什么一个字没写。

我时常会想，此时的林冲究竟会骂什么呢？施耐庵想表达什么？究竟是林冲彻底放弃道德和底线，由官入匪，放飞自我，自暴自弃，所以骂的话脏到必须一笔带过；还是林冲做派如旧，没必要多费笔墨，一笔带过即可呢？我觉得两者都是合理的。

后者是很高明的小说写法，不必要和没变化的地方就不写。比如书里明确写了武松和鲁智深对诏安的看法，却从没出现过林冲的表现，可见林冲就是坚定的诏安派，此处只需要写反对诏安的角色，没必要写林冲。

前者也有道理，前文便有铺垫，林冲是能忍能让的，堪称谦谦有礼，但风雪山神庙杀了发小后彻底崩溃，开始乱打人，毫不讲道理，抢了别人的酒后还说：“你们都走了，老爷快活吃酒！”前后形象反差之大堪称断崖，但并不突兀，一切都是有因有果的。所以如果他性情大变，骂王伦的语言脏得要死，只能略过，耍个写作技巧，我觉得也很正常。书里也多次提到林冲在阵前高声叫骂，交战双军中就数他骂得最响亮。

梁山好汉们就像一头野兽，或者说人类本身就是兽，但当我们懂得道德和法律，懂得约束自己时，就脱离了低级趣味，有了文明的人性。可即便如此，也永远无法摆脱食和色，顶多只能从毫无克制的食色变为有秩序的食色，可见有些东西刻入了生物的DNA中。一辈子不吃饭，一辈子不接触性与色，这都是违背人性的，要么通向死亡，要么通向崩溃，要么通向畸形。

武松的原型取自元杂剧，就像孙悟空也不是吴承恩原创一样，早在元杂

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