第121章 非虚构？

杀害的巫女，无疑指向了水野奈绪美。

整本书大致是用充满着虚无主义的第一人称叙事：过气的英国作家麦克，为寻找灵感来到日本乡村，卷入了当地村落诡异的信仰与传统中。

他被村民村八分（集体霸凌）后，陷入自我否定与幻觉之中。

随着麦克的精神状态迅速恶化，他开始看到一些奇怪的生物——披着湿漉漉鳞片的人鱼、可怕的蠕虫以及被寄生的村民。

故事高潮部分，他进入了“蛭子之渊”，随后是大段的留白，主人公的叙述戛然而止，仅用模糊的语句暗示他目睹了不可名状的场景。

当麦克再次恢复意识时，发现巫女芹泽洋子的尸体躺在身边，而整部小说就此结束。

如果仅凭情节分析，麦克无疑是个饱受精神分裂症折磨的杀人犯，他的看到的异象不过是内心扭曲后产生的幻觉而已。

可长谷川清晰地记得，怪异的蠕虫、奇怪的梦、梦中窗后的世界、可怕的神殿、浑身覆满鳞片的怪物……这些记忆与小说中的某些情节几乎惊人的相似。

在群组【蛭子怪奇现象研讨会】中获得的情报也佐证了这一点，现实与小说确实有着某种古怪的联系。

更别提书里也记载着主人公麦克听到的呓语。

“扎扎斯，扎扎斯，纳斯塔纳达，扎扎斯。”

长谷川在维基百科上查过马丁.伍德，他与书中的主人公“麦克”几乎没有区别：过气的作家、性格孤僻、神经质、特别痴迷于探索神秘主题。

据网上的信息，艾迪.康威正是伍德的文学经纪人，帮助他打理事业长达十余年。

2011年和2023年的事件又一次交汇在一起。

内野检视官曾提到，在12年前的D村事件中，有目击者看到过一个红发外国人，这个人极有可能就是马丁.伍德。

当年，D村的巫女水野奈绪美被杀害，而伍德却不知为何再次回到D村。

伍德为何要回来？他难道不清楚自己会成为嫌疑人吗？

当时伍德回到D村的时间，2011年3月9日，当时以物部为首的村民是否已经“神隐”（集体失踪）？

根据“自宅警备员”提出的理论：村民们的“消失”可能并不是失踪，而是某种更深层次的现象——“蛭子的力量”

这是否与书中邪教仪式的高潮部分提到的仪式有关？

啊，对了，内野先生给长谷川看的艾迪.康威吞下去部分原稿的内容，如

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