第62节

经典的儒家典籍，整理出一个粗疏的轮廓来，倒不是很难。

在江南的时候，因为见识到了赵昀拼命卖理学安利，他便开始打腹稿。回到陕西，便落在草稿上。至于更完整详细的心学体系，“我养了那么多人，都是吃白饭的吗？”当然是交给底下人去搞了。

在中都读书时，他便已经知道了，许多儒者对于理学并不推崇。同时，还有心学大家，譬如陆九渊，陆九渊的心学也有著述，此时距他过世也不过二、三十年。有了明晰的大纲，还有许多具有类似思想的儒者，背后还有一个军阀的支持，弄出一个体系来，并不是十分困难的事情。

何况一个思想体系的形成，比如朱熹的理学，也不是一蹴而就的，他也是数十年积累讲学，渐渐形成的。现在只要扯出一面大旗来，足以对抗理学就好，其余的可以慢慢完善。

心学在此时，还有一个天然的优势，便是社会上承自北宋的市民经济的发展。市民经济的发展，市民群体的壮大，从来都容易产生一些不同的思潮。譬如欧洲的宗教改革。心学在北方，会因为政治的扶植而发展，在南方也容易有信徒。

打定主意，完颜康便先召集府中学士，询问他们的意见。

学士们亦是饱学儒者，暂未想到与理学之对抗，便先对阳明心理产生了浓厚的兴趣。一白发老者先颤巍巍地起身一礼，道：“元帅学究天人……”

夸赞之词像不要钱一样的涌过来，完颜康老脸一红，阳明心学绝对当得上他的夸奖，可是：“这是阳明先生所授之学，不是我自家的学问。”

哦，原来如此！我就说不对嘛，你也太年轻了，打架可是凭年少力气大，学问是要积累学习的嘛。学士们镇定了一些，一个胡子修剪得十分整齐的中年人拱手问道：“陆象山长于心学，不知阳明先生可与他有关？”

专业的就是不一样！完颜康心中暗赞，隐去了王守仁先生其实是明代人，现在他祖宗还不知道在哪里的信息，说是隐世大儒，自己奇遇得听闻其学说，深以为然，如今拿来请大家讲

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