第十九章 模糊的众神

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留了许多中华的古风，正经茶道都是用的茶粉，叶归蓉对这些风雅古老的文化并没有太多研究，依稀记得中国有一段时候，也是用茶粉调制了茶汤，叫做“点茶”的，后来不知什么时候便变成了叶泡茶，所以他倒是不觉得这样的叶片茶有什么没落气息的蕴含。

神门微微一笑，便与他谈起中日文化的对比，从大阪而回忆起上海，上海算是承载着两个人一段共同经历的城市，讲起来很有引起共鸣的话题，从上海便谈到内山完造的那一本《上海漫语》，又从内山完造谈到营救许广平，从许广平而到延安的鲁迅艺术学院，从延安便自然讲到共产党。

神门手中握住茶碗，又在调第二盏茶，一边搅动着杯子里的茶汤，神门一边说道：“叶君对共产党有什么想法？这一阵马克思学说在中国好像很流行的样子。”

叶归蓉注目望着正专心于茶道的神门，轻轻一笑：“共产党的说法其实不是全无道理，有一些主张是很吸引人的，让人感觉很有力量、很有希望的样子，不过我对于共产主义还是抱有一些怀疑的态度，总觉得有一点不安。”否则也不会加入国军，早就投了共产党，讲真国民政府的许多做法也真的是让人难有好感。

神门海斗的眉毛很浓，双眼却颇为秀气，两只眼珠非常明亮，很是灵动，减轻了气质中的固执，垂下眼帘时双目线条狭长婉转，如同两尾细细的游鱼，居然有一种令人意外的妩媚，再往下看他那略显粗犷的坚固鼻梁，和严峻的嘴唇，对比起来就有一种强烈的反差。

此时神门海斗微微一笑，问道：“哦？叶君为什么不太信任共产党呢？”

叶归蓉想了一想，道：“左联的文学作品，描写的大众与我现实中看到的民众是不大相似的，同样是文学描写，与鲁迅、萧红文章中的大众也不同。在那些革命文学之中，民众都是受尽苦难后觉醒斗争，属性也都是相当正义的，可是在另一些作者的笔下，民众很多时候都是混沌的，甚至是有意识的或者无意识的杀人团。鲁迅所描绘的阿Q、九斤老太，虽然也都带有茫然性质，却终究有一些可爱，然而在萧红的文字之中，连这一点可爱都消失了，她的《生死场》里面，是一幅模糊的整体群像，即使里面个性比较鲜明的王婆，很老辣有主见，似乎是能够开启新局面的，然而终究也没有了后续。所以那些新文学中如同神祗一般的民众，就让我感到很难以信任，她

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