第四十四章 夕阳余影

，不要伤了情谊。”

这两个人本来性情相投，有许多话说，只是绝不能提起朝总联和民团，尹再烈是朝总联的干部，而朴相圭则倾向于“在日本大韩民国民团”，虽然他并未加入两者之中任何一个组织。

这两个都是朝鲜人在日本组织的，比较大型的联盟机构，在意识形态上，朝总联倾向于北韩，民团则支持南韩，对于金钟勋来讲，这两个组织给他的观感比较复杂，因为自己的故乡亲人都在北边，所以对半岛北部有一种难以割舍的感情，然而根据弟弟的来信，似乎是不太妙的样子。

生活的艰苦倒也罢了，作为一个清教徒式追寻理想的人，志勋回去本来就不是为了享福，如果想要富庶的生活，只要留在日本就好，虽然朝鲜人整体在这里受到排斥，不过就如同中国的《水浒传》一样，即使一个整体走向毁灭的团体，也有人能够幸存，有川口忍的帮助，一家人生活得与普通日本人没有什么差别。

然而根据志勋来信的曲笔，金钟勋起码可以推测出，那边的通信与言论是不自由的，或许甚至会有书信检查制度，战后的日本，氛围宽松了许多，朝鲜那边却似乎格外紧张起来，然而根据朝总联宣传的“社会主义人间天堂”的共和国祖国，本来不应该是这个样子，就连川口忍都说：“文字之中如此小心翼翼，简直好像日本当年的‘治安维持法’。”

金钟勋也是从那个年代过来，自然明白川口忍的意思，“治安维持法”不仅仅是惩戒斗殴滋事，重点在于思想管控，“治安”二字只是用来遮掩。

金钟勋虽然是个要强的人，然而或许是步入中年，当年那样好强的心性有所消磨，回忆往事的时候，有的时候就会有一种无力感，自己为什么当初会答应志勋回到北韩？如果当年全家一起坚决阻止，事情会怎么样？

不过川口忍倒是看得开，劝解道：“人难免要受到命运的摆布，比如当年的日本，不要说普通的民众，就连那些学问深厚，在社会上广受尊敬的大学者，也想不到事情后来居然会发展成那种样子，本来只是治安警察法的，终于出台了治安维持法，之后管到出版和电影上面，最后弄成这个样子，当初有谁能够想到，日本会向这个方向发展呢？有的时候我与佐藤教授聊天，他也说回首几十年间日本旧事，简直恍如幻梦。”

佐藤教授今年七十多岁，是川口忍当年读《国际政治》这本书时候的老师，之后两人一直保持联系，有的时候就在一起喝茶谈天，难免谈及往事，佐藤教授便发出这样的感慨，而金钟勋想到，像是

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