更是毫不留情,痛下辣手,将那些不守规矩的贵族连带护卫他们的卫士一同当场杖毙。
这规矩倒也不是为了末日前搞最后一次搜刮,贵族们奉献的粮食、净水都会分配给寺庙周围扎营的平民,虽然每个人得到的配额很少,却也足够他们在等待佛祖显灵前维持基本的生存所需了。
毕竟是个临时的大号难民营,这座临时搭建的帐篷城市,没有半点生产能力,完全靠着寺庙配给的物资运转。
平民一路冒险顶着沙尘暴赶到诺布林卡寺,早已耗尽了出发时储备的物资,倒是王公贵族准备得更加充分,携带了远超旅程所需的补给,结果却被诺布林卡寺用这种办法收走物资,再分配给了平民。
不断还有贵族车队和平民旅队抵达,用这种方式,寺庙勉强供养了为朝圣而来的数十万信徒。
显然这种坐吃山空的办法也并不是什么长久之计,在旁观者闻瑞看来,这么做只是为了让这些信徒活到佛祖超度众生那一刻。
这想法本是闻瑞的猜测,但寺庙中的僧人开始向寺外的信徒发放棍棒、投石索、梭镖一类简陋兵器的时候,他更加确信自己绝对没猜错。
通过佛祖的超度实现灵魂避难,前提就是要死,但死法却因西方教信仰的教义所限,也不能随便死。
比如,就不能试图通过自杀来解脱。
在西方教教义中,自杀也是犯了杀戒,自杀者将因“断灭因果”而堕入地狱,承受“上火彻下,下火彻上”的无间痛苦。
佛祖显灵也超度不了自杀者。
大乘西方教虽将“舍身饲虎、割肉饲鹰”排除在自杀之外,还认为是一种大慈悲的表现,但只有证悟无我境界,且动机纯粹为救度众生的大觉悟者行“无畏布施”才作数。
寺外营地中的愚痴信众,一万个