第二十四章 昔日天条

自两广的老兵，也有这样几句话，“宁欺白须公，莫欺少年穷。终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿”，所以有的时候，黄品贤便对白发苍苍的老年有一种恐慌，不仅仅是身体上的衰退不自由，更是再没有了前途期望，而每一个曾经对着苍天立誓的少年郎，终究有一天会变成白须公，他们之中的大部分人，都难以实现飞黄腾达的愿望，只好甘于凡俗。

另外黄品贤也依然是遵循“不裸身”的规则，即使是盛暑天气，除了洗澡或者是与林珑交媾，其她任何时间，他都不会赤裸身体，不但不会脱衣露体，那衣服还都穿得整整齐齐。

见他如此规矩，有时候林珑便要笑他：“这样天气，鸡蛋都要烤熟了，你就将那衣领放开一下，又有什么？定是要将最上面一颗钮子都扣上，倒是比那些老先生们还要道学。”

林珑虽然不信什么耶稣上帝，但是对儒家的说法也不是完全信奉，尤其是一些老学究，读书读得痴了，将道德标准提高到一种极致的程度，在他的家乡湘阴，有一家世代烧窑，女儿会画，在瓷胚上画些花草虫鱼，活灵活现的，给那老先生知道了，便说“女子当以纺织饮食为务，不要说两只脚，就连言语都不该出中庭一步，哪里能够将画作流传出来？烧窑制瓷本来就是男子的事情，何必女子要越俎代庖？”

有人便说：“她这样也是补贴家用啊，毕竟是为了家中，也是一件好事，况且如今虽然是有丈夫，可是她那男人总是生病，若是有个万一，总要让她有一条谋生之路。”

老先生便说：“‘饿死事小，失节事大’，这世间乃是靠纲常来维持，宁可她一死，也要维护纲常，否则纲常乱了，牝鸡司晨，这天地就要毁灭。不要说是这样画画赚钱的事，即使是她乘一艘船，那船要倾覆了，她又会撑船，也只该坐在船中，稳稳地等着船沉下去。”

林珑当时就觉得那老秀才有点太过着迷，说出来的话不切实际，后来等他出来，见识了一些世事，又听了一些读书人的议论，就觉得自己家乡的那位老先生是书没读通，营中的帮办书记谈起罗泽南与曾国藩的理学，都盛赞“经世致用”，非常务实，像是那样的空谈道德哪行？那不是跟拜上帝教似的，胡说八道？这个神迹那个神迹，究竟哪个是真的？所以孔子对于那些不可知的问题保持一定距离，还是明智的，拜上帝教一心钻牛角尖，天堂地狱、三位一体，耶稣人死了七天又活了，这不是学迷了？

黄品贤当然是个通情达理的人，没有那么多玄妙的说法，只是他这个衣衫严谨，就真的有一点道

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