第20章 新体系

，性灵生出之后，眉心祖窍，膻中血窍，丹田气窍三处便会对性灵生出莫大的吸引力。修士在这三窍之间择一投入性灵之后，修士便会自然明悟如何吸纳天地灵机物质进补来壮大自身。

这一过程被后世的修士们称为养元生术。

生术之后，修士们将在一次又一次运使术法，转换天地灵机为己身的过程之中总结出一套最适合于自己的灵机转化方式并通过这一方式将体内的超凡能量孕养至身体的极限的法门。这一极限因人而异，有的绝世天才在这一境界甚至可以练出携山超海的气量或者拔山摧城的肉身力量，而普通凡人则远远不如。极限之后，窍穴会自然生出圆满之感。

这一过程在超凡的修行中被称为术中得法。

得法之后，修士会根据自身的不断修行和对外部世界的感悟，不断调整此法。待修行法与修士本身完全契合，修行法对天地万物的理解到达一定的限度，明悟自身之道后，道域便会生出。这是完全独属于修士的场域，道域之中修士便等同于认知全能还会根据本身领悟诞生独有效果。

这一过程在超凡修行中被称为法中寻道。

寻道之后，修士便会不断调整自身场域。达成如金身不坏。炁海不枯，元神不灭等种种修行大成就。多种大成就成就之后，修士本身的场域便将半永久存在。半永久存在的场域，本身将根据修士的世界认知产生变化。在中华文化体系中，这一变化往往是三花五气。在欧美的世界观中，这一变化是神格神国。在印度就是九柱神变生。在美洲就是阿兹克神系的太阳历。

这一过程在超凡修行中被称为显道于世。

显道之后，修士本身在精气神一道之中的修行，便已达到上限。修士若能将自身道果完全掌握，便可将其斩出。被分出的道果将在世间显化为种种不可思议的神通，修士本身将恢复未修行的原始状态。在这一状态修士便可另选一道。并再次修行一道，若有大人物能将3道皆修至于此境界。便会被世人尊称为大神通者。其道果将在世间永久存在。现存的诸多洞天。几乎都是来源于此境界大神通者的道果。

讲台下众人久久不言，片刻之后有人举手。

“请问陆老师。大神通便是修士们的修行尽头了吗？”

“道无止境，哪有尽头？只是现在整个超凡界最高也只有几位显道于世的大修，大神通者，因为种种原因一位也无。大神通者要如何修行我也无法描述。”

“陆老师，请问一下修士们的寿命都有几何？”

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