段的科举风气,欧阳修那样的才华,都两次落榜,最后被同乡的晏殊看重,成了礼部省试第一,由此还传出些闲言碎语,比如包庇偏私之类的……
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等到西昆体盛极而衰,又矫枉过正,出现了太学体,不再追求华丽的文字,用词变得怪诞晦涩,追求让人难以理解的高级感。
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正因为不喜这类风气,倡导古文运动的范仲淹、欧阳修等一众文坛大佬,才希望改革科举,让真正有才能的人脱颖而出。
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改革的成果,便是赫赫有名的嘉佑二年进士榜,两宋第一龙虎榜。
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简单的说,西昆体、太学体、古文运动,正是仁宗朝前、中、后三个时期的文坛风向。
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所以狄进的思路很清晰,现在是天圣三年,就学西昆体,如果穿越到庆历年间,马上去整太学体,等到嘉佑年间,那时候终于能说人话了~
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别问,问就是跟风。
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这没什么好羞耻的,科举本来就是一门考试,没必要将它跟学问的高下,完全划等号。
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不然的话,欧阳修怎会考三次才考上,柳永考了一辈子,最后年老才被同情分及第?
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更别提还有许多才高八斗之辈,一辈子都没能取得进士功名了……
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把科举当成一个后世文凭般的存在,完全没必要高看它,在知道风向标的情况下,当然要进高级补习班,在别人还在盲目用功的情况下,有针对性的开卷。
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狄湘灵不能完全理解,但也明白了书院的重要性:“那我们换一家书院如何?并州之地不是只有晋阳书院,以你如今的名声,咱家又有钱了,多付些束脩,还怕没有去处?”
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