第218章 将计就计

娄下》中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”，可见在儒家思想中，“丁忧”乃是孝道的要旨之一。

汉以后，“丁忧”服丧被纳入法律，匿丧不举、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”犯罪，将会受严厉的刑律惩罚，轻者徒刑，重则流放甚至处死。

而官员请求丁忧守孝，皇帝一般情况也不能不答应。因为这是孝道，皇帝若不重孝道，那还得了？史书上记一笔，可是要遗臭万年的。

但也不是没有例外，这种例外，叫做‘夺情起复’。但是‘夺情起复’条件极为苛刻，只有在国家存亡之际，实在是少不了这个人，且满朝文武大多数都默许的情况下，才可以根据情况‘夺情起复’。而大部分的时候，即便是皇帝想要夺情起复，作为官员也是不可以答应的，因为无论如何，只要不守孝，就难逃贪恋权位之嫌。

因此卢智林以“丁忧”为名请辞，李世民还真不好拒绝。若是拒绝，总得有个理由吧？难不成皇帝要臣子做一个不孝之人？李世民的皇位来路不正，他最怕的就是有人说他不孝。这个骂名，他绝不敢背。那么夺情起复？没有理由啊，卢智林只不过是一个普通的监察御史，又不是六部尚书，有他也行，没他也行，实在是不符合夺情起复的条件。如果李世民坚持夺情起复，那就只能让朝野认为，他是憋着为李牧出气了。而他之前刚下了从轻处罚的旨意，如此前后矛盾，无法让人信服。

李世民想了半天，还是觉得事情没这么巧，他把奏折合上，道：“会不会是卢智林怕李牧报复，假借丁忧之名躲避？”

高公公道：“陛下，此时老奴觉得应该不会。卢智林的老家在范阳，从范阳传递消息到长安，怎么也得小半个月。而官员丁忧这等大事，按规矩只能走驿站，因为要方便吏部查证，且驿站也是最快的途径。卢智林若以此撒谎，非常容易被拆穿。一旦被拆穿，就是欺君之罪，灭门之祸，他应当不敢。”

“唔……”李世民也是这样认为，但是他得给李

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