锦织第5部分阅读

共勉之。”

呵呵，原来他明白啊。也对，自己在那十四粒白檀木珠上，粒粒都刻了“无畏”二字，他通晓佛经，自能知晓是取了“十四无畏”的含义。其实余锦织对佛法并没有什么深入研究，只是余父曾跟她说过这“十四无畏”的释义，恰她又听十三阿哥说过四阿哥平日里喜参禅悟道，因而便想着给他做串佛珠。后又考虑到檀木能安抚神经，提神静心，她便向十三爷讨了块白檀木，当然，名义上她是说为了给他做份礼物。是了，送他礼物得快些备好才是。

余锦织拉开窗户，迎着冷冽的寒风，深深的吸了口气。窗外飞雪依旧寂静无声，她的眸光也显得分外明澈，却不知是映了那纯洁的雪光，还是因着手中那串琉璃佛珠上摇曳着的清澈光泽。

无畏……无畏！

（1）据楞严经卷六载，观世音菩萨以金刚三昧无作妙力，与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德，即：(一)不自观音以观观者，不自观音，谓不随声尘所起知见；以观观者，谓返照自性。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼，故使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。(二)知见旋复，在心谓‘知’，在眼谓‘见’；‘知’、‘见’之性热，则属于火。谓菩萨能旋转知见，以复真空，能使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。(三)观听旋复，‘观’、‘听’之性动，则属于水。谓菩萨能旋转观听，以复真空，能使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。(四)断灭妄想心无杀害，谓菩萨证悟实性，断灭妄想，发大慈心，无杀害念，能使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。(五)熏闻成闻六根消复同于声听，谓熏闻属思，思其所闻，无性可得，则成真闻；六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声听，能使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。(六)闻熏精明明遍法界，谓菩萨从闻熏习，所成慧性，既得精明，明照十方，周遍法界，幽暗即消。众生虽被药叉，宣暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，是为无畏。(七)音性圆消观听返入，谓受虚妄声尘系缚，无异禁系枷锁，菩萨以动静之性俱灭，则其观听返妄入真，声尘解脱，能使众

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