十、世间

世人物惊艳天地，亦有无数枭雄，埋骨荒丘，世间之大，值其永生探索，星宿洞天、蛮神庙、经禅寺、天下王朝、宝物奇珍、不渡海…，无一不曾惊艳世间。”

“……”

手不释卷，意犹未尽，世间之大，超乎想象，无论这镇海城，大乾，北荒元象，不过都是沧海一粟，世间应是波澜壮阔，巍然壮观。

稍加平复，陈禅将“观世间”放下，又拿起“元象拳法”。

开篇是一篇修行总纲。

“修行之道，始于凡胎，食天地之气而蜕凡者，视为道之始。”

“肉身四极，皮膜，筋肉，周天，八脉，至此四极终，而后纳天地气，为纳元，凝先天气，为蜕凡，行至劲头可成胎息。”

“而胎息之劫有三，渡过可凝聚武道精神成就元胎，成就天地法相，可修神通，武已成法，胎息之后，气血可化作天地烘炉，又成真湖，可熔炼妖魔万物，真湖之后，凝精、气、神成天地华盖，演化顶上三花，此为三花聚顶，三花聚顶之后，需炼五气，五气大成者，为五气朝元，可称陆地神仙！”

“而五气之上，尚有两境，非天资横溢，恒志坚韧者不可达，为天地玄门、破碎虚空。”

若说“观世间”给了陈禅一窥这世间的窗户，那元象总纲便给了陈禅一颗坚实的武道修行之心。

元象总纲之后，则是对于元象宗的一些介绍，此前他自元象中已经知晓一二，不过此篇章之中记载的却更为的详细。

三千前之前，元象祖师李元象于梦中得元象传法，撰写元象拳经，修为猛进，镇压当世，而后从浩瀚星空之中硬生生挪移了九座山峰立于这北荒之地，又传下衣钵道统，自此常驻元象百载，随后飘然而去，言欲要破碎虚空。

随后历经数代祖师，屡遭劫难，但直至

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