当然没有,王不可以,王做事尚有法律可以依照,违反也会得到弹劾,而单神区的王只是教廷的一条狗,没有一点自主权。而信仰呢?只要嘴会说,说的好,就可以依着这张嘴得到极大的威望,而教廷,正是依存于这种威望。
往上爬,要爬的有个样子,何博思白天拼命钻研,晚上刻苦阅读各种典籍,勾结恶魔来做戏也是家常便饭,当然,他都有处理好后事。到爬到红衣大主教的位置上,他仍然没有停歇,这远远不够,他还有更大的野望。
然后他就遇见了塞缪尔。他一见塞缪尔,就敏锐的察觉到了塞缪尔和他的微妙相同之处,他虽然是圣子,可绝对不是一个虔诚的圣子,但这对于他是好的,整日里对其他人显露自己多么的敬神爱神,又在心里嘲讽着自己,如今也算找到是一个同类,他想把塞缪尔拉到他这里,甚至提出了什么恢复往日荣光的理想。
一个虚假的理想,成功的让塞缪尔支持他,而他也如愿的站到了最高的位置上。他可以凭借着嘴中的语言和他的地位,掌握万千信徒的心和命运。但是这并不是他如此努力的原因,权力欲是有的,但是他想要更好的东西。
不想让别人家的母亲,因为当权者的一念之想而在生死间打转不定,也不想让别人家的儿子,救母亲前却要先把自己的内心剥开给人看。
他对塞缪尔所说的那个理想,其实也是真的,至少在最初的时候,救治病人不像现在这样有着弯弯道道,诚不诚心,由着神父说着算。
但是他后来又赶走了塞缪尔。一开始想直接杀死,但是没有成功,索性直接放走,反正塞缪尔不会再回来。
那时候他已经在塞缪尔身上发现了另他不安的倾向,那种倾向会使整个教廷倒塌。如果信仰真的自由了,教廷也不是必须了,那么教皇还是必须的吗?
总是不能样样都好的,所以何博思做出了最有利的选择。
以及,到现在,他仍然不后悔。