第十一章 入灵隐初次听道

，对灵隐宗，对整个修真界来说，都不知道是福是祸呀，希望你能时刻把持本心，不要迷失了自我。”说完口将杯中酒干尽。

醉天见他将酒喝尽便再次下跪行拜师之礼，这次如癫没有推辞，毕竟这是应有之道，必尽之礼，虽然灵隐宗的门规很松可是不代表没有！而且尊师重道jiù

shì

重中之重，试问谁愿意看到自己辛辛苦苦培养出来的弟子到后来踢自己脚呢？等醉天行完拜师之礼，如癫正sè道：

“既然你己入我门，那么为师也要尽到责任，先将些大致的东西和你说下吧。”

整理了下思路缓缓道：“曾闻天地之数，有十二万九千六百年为元。将元分为十二会，jiù

shì

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会都为万零八百年。若到戌会将终之时，则天地昏槎万物否。再去五千四百年，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百年，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。到此，天始有根；再五千四百年，正当子会，轻清上腾，有rì，有月，有星，有辰。rì、月、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百年，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百年，丑会终而寅会之初，发生万物，天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，yīn阳交合。再五千四百年，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰“人生于寅”。”

“然混沌之气并未尽灭，历世后清灵之气开天于子会凝而为天珠，地辟于丑会yīn灵这气结而为地珠，人生于寅会而天地这间残余这气驳杂相聚而为人珠。此三珠经无尽会元各成其界，天珠得清灵之气化为灵气升于九天之天自成天界；地珠受yīn灵这气次之沉于九地之下自成地界；而人珠本是混沌之气最弱而又受万灵之气混之故浮于天地之间自bsp;rén界。此三界从无到有，从简到繁，本系同源到也有相通之处，又经万万载之后方始有三皇治世，五帝定

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