红楼之贾赦教渣渣_第8章

尔看书时用来噶哒牙还行，天天吃他是不能接受的。所以，从搬出荣国府开始，就变成了一日三餐。

林海诧异了一下之后，自然是客随主便，再说，不独贾赦，其他也是有人家一日三餐的，因贾赦在孝期，俩人自是不能饮酒，饮食也是清淡的素斋，与之相比，荣国府荣禧堂史氏餐桌的鸡鸭鱼肉，就显得很是不孝了，林海做为正统读书人，自然是很在意这些礼节的，暗自决定，除了老丈人，还是远着点儿荣国府吧。

作者有话要说：

在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、曾国藩等。

谥法

逸周书·谥法解的记载为：

文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。

正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。

第13章

古人虽然讲究食不言、寝不语，但更有酒桌文化一说，贾赦这里虽然没有酒肉，但是俩人边吃边聊，也是很尽兴的，颇有些相交恨晚的架势。这聊着聊着，自然就聊到了林海此来的目的。林家五代列侯，姑苏林家又是书香门第，可以说是要钱有钱，要名有名，除了子嗣，什么都不缺，唯有这子嗣，无论怎么努力仍是几代单传，现在谁要是能保证林家子嗣繁茂，林家必然会心甘情愿赠你万贯家财。

为了子嗣，林海都不顾勋贵家的各种陋习，求娶了贾敏，因礼对妻子尊重再加上贾敏确实颜色出众，自然又多了几分爱重，本着能夫妻琴瑟和鸣想法，对贾敏的话，向来的信任的，哪知却差点儿连单传

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