第289章 上古十方古教

p>

原本还想画一幅关公图，但转念一想，周围墙上已经挂了符箓书画，再挂一幅关公图显得有些突兀。

于是他取出刻刀和紫檀料子，准备雕一尊关公像，再雕一尊玉清真王像，摆在香坛的左右两边作为护法。

这紫檀料子是给唐成祥雕剩下的，高约六十，直径四十，他取了一尺高，从中间一分为二，正好可以做两尊。

然而在画图的时候，关公绽放灵光，通神显灵，玉清真王也绽放灵光，但却不能通神。

他不由得愣了一下，为何玉清真王不能通神显灵？

仔细的想了想，应该是玉清真王的神位太高，真意太深奥，他还没有完全参透，因此不能通达太虚愿界。

至于关公的神位，看似很高，既是武圣，又是关圣帝君，但其实只是名号很大，神位并不高。

因为玉清真王的香火起源，乃是出自上古仙教，而关公是后世神仙。

在后世神仙之中，关公属于顶流，但与上古大神相比，这就不在一个层级上了。

从教派神系来说，关公属于儒家，而儒家是出自巫教，巫教的祖巫与三清是一个级别，玉清真王是三清四辅之一，仅次于三清，也堪比祖巫。

也就是说，关公与玉清真王的差距，相当于是后世小神与上古祖巫的差距。

一想到这些，他隐约明白了，他现在能请到的神灵，应该都是这些后世神灵，例如关公、秦琼、尉迟恭、孙药王等等。

因为这些后世神灵的真意，全都融入在后世的典籍之中。

虽然现在的人文革新，但玄门修行，依然还是学的这些后世典籍。

他从小修道，也是学的这些，不知不觉就明悟了其中真意，随着他的道行提升，有足够的念头显化真意，也就水到渠成，可以请动这些神灵。

那么问题来说，如果他想请动玉清真王，也就要研习上古典籍，但他去哪里寻找上古典籍？

思绪至此，他突然想起一件事，方和尚找研究院翻译大篆古文。

那篇大篆古文，至少是出自周代。

按照师父讲述的神话历史，夏商周三代是一脉相承，夏代之前，也就是上古时期。

据说，上古有十方古教，皆是出自昆仑虚，他们为了争夺昆仑龙脉，发生了一场大战，结束了上古秩序。

然后就是大禹治水，建立夏朝，开启了夏商周三代。

以师父所言，大禹治水就是因为那场大战。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页