第343章 流芳千苦万世颂（大结局）

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庄周认为，使万物得以生成和毁灭的源头是道，道本身是不死不生的存在。而万物的本质其实就是道，故万物本身就是不死不生的存在。

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他还认为，天地万物与“我”是同时出现的，有“我”才会有万物，若没有“我”，万物也不可能存在。

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他还指出，天地万物看似有分别，其实无有分别。万物本是一体，分别完全是人心的作用。

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人心一旦有了分别，就会有成见与是非；有成见与是非，就会有矛盾和冲突；有矛盾和冲突，就会有战争与犯罪。使天下走向混乱的，正是人心中的分别。

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只有紧紧地抓着生命的根本，不为外物所动，精神方能获得超脱。坐忘、心斋是实现精神超脱的理想手段。唯有做到坐忘、心斋的人，方能感受到超脱于尘世之外的自由。

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分别使人远离大道，无为使人回归大道。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地和圣人都没有分别心，都不会去区分事物的善恶美丑，故能够与道合一。

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人心对事物做出种种区分，执着于善恶、美丑、好坏、对错、高低、贵贱等对立面，乃偏执一端、分裂道的行为，故无法与道合一。

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道永远处在中间，不偏也不倚，无论是偏向阴还是偏向阳，都已经不是道了。无为是坚守在大道上的最好手段，只有做到无为的人方算是处在道中。

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庄周所提出的无为，并不是让人什么都不做，而是让人以无有执着的心态去面对人生中发生的一切。若把无为认为是什么都不做，那就走向极端了。

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道可道，非恒道。语言文字往往很容易引起人的误解，很多人来听庄周讲道，都很容易把修道理解成一种极端的行为。

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