第47章 悟真如离贪执念,观诸相见自在体

('

妙成龙和盛有亮今天学了《妙法西域记》的第九记，第九记的内容是：

\n

\n

我问上师：怎么才能真正领悟到如来最究竟的真理，并且不被外界干扰动摇呢？

\n

\n

上师回答：打个比方，会画画的人能把心里想的画面画在纸上。修行也是这个道理，真正开悟的人，在日常生活里能把菩提真相察于六根表面。不管是看到、听到、闻到、尝到、感觉到，还是想到什么，都能一下子明白这些感受的本质。明白之后就知道，这些不过是过眼云烟，心里不会被它们绊住。心里不被任何东西迷惑、污染，这就是如来最究竟的真理，于红尘中净染无二，犹如莲花不着水。做到这点，就能心不动摇了，是谓如来第一义谛而不动。

\n

\n

我问上师：这么说，把烦恼障碍当成菩提自性，这就是进入佛的境界了吗？

\n

\n

上师回答：没错！把烦恼障碍看穿，其实就是见到了自己的本性，也就是找到了自己最本真的智慧。虽然烦恼的表现形式多种多样，但我们内心洞察真相的能力是始终如一的。明白了这点，就知道所有烦恼都是虚幻的，都是本心显现出来的假象。能这样清楚明白，就是进入佛的境界了，也叫开启了真真如本性。为什么叫“真真如”呢？因为烦恼和菩提在本质上是一样的，都是同一个本性，就叫真如自性。菩提的明了性亦能明了这一点，就是“真真如”了。就像一个球不仅有能变幻颜色的能力，还能明明知道自己在变幻颜色。

\n

\n

我问上师：我如何更加透彻的理解这个真真如性呢？

\n

\n

上师回答：菩提道心是圆满具有一切功能以及显化一切相的，包括认知定义推导的功能，我们把这一切就称做“明”。但它自己又如如不动，相失不染，就如同一个变换各种色彩的虚无的球，不同的时间段它可能是红球，黄球，绿球，白球等，但它本身没有固定是什么球，离开了这些颜色，它就如同不存在一般虚明。世人以为各种颜色为实有，却贪执不断，却不知道一个虚设本幻的颜色怎么可能贪到，那

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共4页