第45章 察心定义虚幻界,妙心不动真如境

('

我们再看妙成龙和盛施圆的学习进度，他俩今天学了《念法西域记》的第七记：

\n

\n

我如是问上师：我观空间虚通不摇动，既然说我们的心性也空寂不摇动，那这两者有啥关系？

\n

\n

上师回答：从心性的角度来看，我们所感知到的空间并非真实存在的实体。当我们察觉到虚空时，这个空间实则是心的觉了妙明之性妄为见性，尔后又有虚妄的识知所呈现出来的幻相。空间没有固定的大小，我们内心识知定义了空间范围，也决定了虚空呈现的模样 。比如我们看星星，瞬间就能看见并认知它，这一过程就在刹那间完成。如果我们去判断星星的远近，此时所认知的空间大小，就局限在这个判断范围内，而宇宙本身并没有固定不变的大小。

\n

\n

有人可能会问，闭眼时看到的黑暗也是空间吗？答案是，不管你看到的是空，还是黑暗中无有所触是空，这都是人们的感知定义，这种感知因心而有，并非空间真存在而说是或者不是。自己定义的东西，能圆其说我们会相信是，不能圆其说就会说不是。那黑暗到底是不是虚通的，算不算空间，也是我们定义的，比喻一个瞎子走路不被挡就是空，被堵住了就是不空，如果不用眼睛看到，用通堵来定义空间是否存存，我们看能不能自圆其说呢？若以此标准，站在地球上，脚下的土地并非虚通，那地球占据的空间就不存在了，那地球如何悬于空间绕着太阳转的呢？显然，通畅与阻碍本质都是心性妙体，合一无别的，这种菩提妙心真体能以明知赋予自身是什么或者不是什么的定义。

\n

\n

对于科学观点中宇宙空间源于奇点大爆炸的说法，从心性定义的角度也是不能圆其说的。假设奇点爆炸，那奇点之外是什么？若奇点没有外部，它就不是“点”，而是无限封堵的状态，如此缺少了外部虚通，也就无法爆炸；若奇点有外部虚通，那外部本就是虚空，又怎能说虚空是由它爆炸产生的呢？

\n

\n

那么，空间、物质、世界、身体和生命这些到底是如何形成的呢？答案是因我们的心性太过于妙明，虚妄的定义了这一切，而又虚妄的呈现了出来，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共3页