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契此于藏经阁内,在青灯古佛的陪伴下开始潜心撰写“忏业经”。
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忏业经中的内容,大多数是契此杜撰,
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但也并非是凭空捏造,基本上都可以从梵教的历史中找到出处。
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起初,不过是寺中几名虔诚香客,在偶然间翻阅到了契此所著的经文,
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他们本身怀罪在身,读完之后顿时对契此惊为天人。
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因此,这些香客们便将经文的部份内容抄录下来。
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当他们离开佛隐寺后,《忏业经》的内容也就逐渐流传开来。
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随着时间的缓缓推移,契此所种下的这枚种子也开始逐渐生根发芽。
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先是在附近的寺庙,僧人们开始谈论起这部佛隐寺独有的经文。
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其后,便有僧人抄录之后,进行传播。
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有人在集市的书摊旁,偶然发现了手抄的《忏业经》,忍不住驻足翻阅。
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有人从云游僧人的口中听闻了经中的只言片语,心中便充满了好奇与向往。
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渐渐地,《忏业经》的名声越传越远,不再局限于佛隐寺周边区域。
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而在《忏业经》之中,部分词句也是一般的佛经中未尝有过的典故。
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如“血中绽莲”“罪身即功”等词,不禁使得部分僧人响起了昔日的梵教。
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