第13章 明教教主张无忌

道：“六师叔无忌知道，我准备事情一结束就回武当山。”

杨逍此刻踱步而来，他面带微笑地对着眼前之人说道：“教主，且容属下为您详细介绍一番明教自上至下的各个职位设定。这明教啊，它原本叫做摩尼教，乃是在公元 3 世纪的时候，由那波斯人士摩尼所创立。其教义可谓博采众长，融合了祆教、基督教以及佛教等等诸多教派的思想精华。而其中最为核心的理念便是那所谓的‘二宗三际论’，此理论主张整个世界都是由善与恶、光与暗这两种截然相反的元素相互对峙而构成。

遥想当年唐朝之时，这摩尼教便已传入咱们中土大地。起初，它甚至还获得过朝廷官方的大力支持呢！只可惜好景不长，待到唐武宗大肆灭佛之际，摩尼教也惨遭打压。不过嘛，正所谓‘野火烧不尽，春风吹又生’，此后这摩尼教凭借着自身对于佛教净土宗教义的巧妙借鉴，再加上对民间各种信仰力量的充分利用，得以于民间继续蓬勃发展起来。特别是在那东南沿海一带地区，更是拥有数量极为庞大的忠实信徒。不仅如此，它还与白莲教等其他教派逐渐相互交融，彼此之间取长补短，共同演进。

历经岁月沧桑，明教代代传承至今。在本教之中，职位最为尊崇者自然当属教主无疑啦；而仅次于教主地位的，则分别是那光明左使与光明右使两位大人；接下来依次还有威名赫赫的四大护教法王，以及深藏不露的五散人；再往后看，便是天地风雷四门；至于最底层的架构，则是分别以金、木、水、火、土五行命名的五旗。”

殷梨亭微微皱眉，看着杨逍，眼中闪过一丝复杂的神色，缓缓说道：“杨逍，多年前你与我未婚妻纪晓芙之事，可曾有过悔意？”

杨逍神色一怔，沉默片刻，叹道：“梨亭，此事我杨逍确有过错。纪晓芙与我之间，实非我有意轻薄。情之一字，太过复杂，我与她……亦是真心相待，只是命运弄人，终成此憾事。”

殷梨亭冷哼一声：“真心相待？你可知她因你而遭受多少痛苦，又因你而丢了性命。我苦等她多年，满心期待，却只等来她的死讯。”

杨逍面露愧疚之色：“我知晓我对不住你，也对不住晓芙。这些年，我亦时常在心中自责。如今她虽已逝去，但她留下的杨不悔，也算是我们之间的一种延续。”

殷梨亭眼神中闪过一丝怒火：“延续？你以为这样就能弥补一切吗？杨不悔虽已长大，可我心中的伤痛却从未消散。”

杨逍低下头，低声道：“我明白，无论我做什么，都难以挽回过

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