【章回二惊蛰春分肝郁脾虚】

最后取「云茯苓」，此茯苓生于松根，状如云团，色白入肺，淡渗利湿，正是「培土生金，金能制木」的灵物。清露以「庚金钩」钩取，茯苓表面竟有天然「和」字纹路，与远处的牛鸣相和，此乃「肝脾调和」的吉兆。

采柴胡时，清露见一只青牛踏雾而来，牛背驮着「土德碑」，碑上刻着「木疏土旺」四字，此乃「瑞兽示土」。她随青牛至「肝郁洞」，洞内生长着「土木柴胡」，根须一半青一半黄，此乃「木土同根」的灵物，清露采撷数株，纳入「和肝囊」中。

第三节·合煎和剂

制「逍遥散」需用「天地人」三源水：天露（惊蛰晨露）、地浆（青丘泉水）、人津（静修女晨津）。清露在「土木灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天露与柴胡，中鼎煎地浆与白术，下鼎煨人津与茯苓。上鼎以榆木火（属土，木克土）加热，中鼎用柳木火（属木，水生木），下鼎燃桑木火（属火，木生火），三火合炼，仿「木生火、火生土、土克木」之序，暗合「肝脾调和」的医理。

先将柴胡切段，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「郁」字；再将白术切片，倒入中鼎，药汁沸腾时如牛喘，此乃「健脾除湿」的意象；最后将茯苓研末，下入下鼎，淡渗之气与辛散之味在蒸汽中相遇，形成「木土相和」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过中鼎，使「土气」制木，此乃「以土壅木」的治法核心。

至巳时（脾经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「炙甘草」（补脾和中）一钱，药液顿时分为三层：上层木气如翠（肝），中层土气如黄（脾），下层水气如润（肾）。她以「巳时针」（巳时锻造的银针，属土）搅拌，三层渐合为明黄色液体，表面浮着十二颗「郁晶」（肝郁凝结之物），此乃「肝郁现形」。

忽然，青牛再次出现，口吐「宫」音（属土），震得药鼎共鸣，「郁晶」纷纷破裂，化作黄雾散去。清露知是「土气得旺」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一根柴胡竖立如桨，正是「桨划木舟，土水相和」的意象。

第四节·疏肝健脾

施药场设在「土木台」，台分三层：上层置东方甲乙木（主疏泄），中层摆中央戊己土（主运化），下层铺北方癸水泉（主封藏）。清露着「土木道袍」，左手执「柴胡拂」，右手持「白术印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「期门穴」盖印，印文为「木疏土旺」，药汁遇热即显，如黄色胎记。

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